GUÍA TURISTICA :)

BIENVENIDOS!!!!

 A CONTINUACIÓN UNA BREVE EXPLICACIÓN DE CUATRO INTERESANTES ZONAS ARQUEOLÓGICAS DE YUCATÁN

 ZONA DE XCAMBÓ:

Muy cerca de la costa progreseña, más inclinado a Telchac puerto se encuentra lo que en algún momento pudo haber sido una gran ciudad maya, se trata de Xcambó, palabra que traducida al castellano significa cocodrilo celestial, o bien, lugar donde se realizan trueques.


El espacio en que se construyeron los diversos edificios es un tanto grande, de modo tal, que brindó la posibilidad de colocar en el centro a los personajes principales, pues los gobernantes y su allegados era quienes ocupan esas zonas, acomodándose, el reto de los habitantes, en los alrededores.

Al alejarse de la parte central, el estilo de edificación cambia, según los recursos con los que se contara, así, la clase poderosa construía sus vivendas con bases solidad de mampostería al igual que sus paredes, sus techos eran de palmas; por su parte, la clase más baja solo usaba la mampostería para elaborar sus cimientos, las paredes y los techos eran de materiales más frágiles, debido a los costos.

Hoy en día, la industria salinera continúa funcionando en esta zona, el sitio arqueológico es frecuentado por los turistas, tal vez sea también por la atención que capta la vida de los poblados cercanos, quienes cada año se reúnen a celebrar el milagro de la Virgen, que hace muchos años se apareció en este sitio, razón por la que la religiosidad en esta área es muy importante, esta veneración se realiza en la capilla que se levantó sobre éstos elementos históricos.

 SEGUNDA ZONA :
MAYAPAN

Fue una Ciudad Maya del periodo posclásico, se localiza al sur del estado de Yucatán. Su población alcanzó una cantidad de 12 mil habitantes,

Mayapán fue fundada por un grupo de Cocom a quienes los expertos los asocian con la cultura maya – tolteca.

Fue centro de la liga de mayapán una confederación que reunía a los caciques de Uxmal y Chichén Itzá.

En este sitio arqueológico se pueden encontrar una plaza principal que contiene edificios de administración y cívicos y religiosos. Los edificios se extienden como plataformas y pirámides tradicionales en las cuales se encuentra la pirámide principal el “Castillo de Kukulcán” que se encuentra en Chichén Itzá.

Esta ciudad no está en bunas condiciones como otros sitios arqueológicos pues saqueada y casi completamente destruida, sin embargo puedes encontrar edificios interesantes y templos casi todos alrededor de la plaza principal ya que esta era una ciudad capital.

La Ciudad de Mayapán fue construida a semejanza de Chichén Itzá. Sus principales edificios son copia de la capital de los Itzáes.

Para acceder a la zona arqueológica Mayapán, se parte de la ciudad de Mérida, desde donde debe tomarse la Carretera Estatal No. 18. Desde la cabecera municipal de Tecoh es necesario trasladarse al poblado de Telchaquillo, el cual dista 1.5 kilómetros de Mayapán, donde se encuentra el sitio arqueológico.

DZIBILCHALTÚN

Datos del lugar: el recorrido lleva un tiempo de medio día.

Cómo llegar: Dzibilchaltún se encuentra a sólo 21 kilómetros de Mérida, en la carretera rumbo a Puerto Progreso. Puedes ir en automóvil o bien desde la terminal de camiones locales tomar el autobús hacia Dzibilchaltún 

Historia: Recorrer con calma la zona arqueológica y el Museo del Pueblo Maya. Lo ideal es visitar este sitio durante los equinoccios de primavera u otoño, cuando se presenta el fenómeno de luz en el Templo de las Siete Muñecas. 

Dzibilchaltún fue una importante ciudad maya que durante la colonia se transformó en una villa con su capilla abierta. El cenote de Xlacah ha sido testigo de ambas épocas y resguarda en sus 43 metros de profundidad varios secretos arqueológicos. 

El Museo del Pueblo Maya es el primer punto de esta ruta. En él podrás descubrir el estilo de vida que llevaron los mayas antiguos, y que aún se preserva en algunas comunidades. 

Unos metros más adelante se encuentra la zona arqueológica, y al final de un largo y amplio sacbé, un camino de piedra blanca, se encuentra el Templo de las Siete Muñecas o Templo del Sol. Es muy posible que esta construcción haya sido utilizada como observatorio astronómico. Los arqueólogos han encontrado numerosas decoraciones en estuco, así como siete pequeñas esculturas que le dieron nombre al templo. No es muy alto. Muy cerca de la capilla y bajo la sombra de frondosos árboles se encuentra el cenote de Xlacah. Aparentemente es una poza de unos 100 metros de longitud, primorosamente cubierta de lirios.

CHACMULTÚN Datos del lugar: Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas.

Cómo llegar: El sitio se localiza en la Región Puuc.

Tomarse la Carretera Federal libre No. 180, al llegar a Tekax se conduce rumbo a las comunidades de Canek y Kancab. De este último punto parte una brecha con rumbo sur, que después de dos kilómetros desemboca en Chacmultún. El sitio se localiza aproximadamente a 600 metros de esta localidad. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.

Historia: Chacmultún voz maya que significa "cerro de piedra roja".

Se caracteriza por el excelente trabajo en los sillares que forman las fachadas, los juegos de claroscuros de las mismas y el uso de mosaico de piedra para su decoración.

En el interior de algunos edificios podrás apreciar murales prehispánicos con diversos motivos y personajes que hoy en día son objeto de estudio por la parte de los expertos. El primer grupo de ruinas, está construida sobre una plataforma poligonal de casi 1.200 metros cuadrados donde se pueden apreciar al menos 5 templos aun de pie un chultun o pozo donde los mayas almacenaban el agua de lluvia y algunos monumentos casi al centro de la plataforma. Lo impresionante de la zona es que casi toda la plataforma está cubierta de piedras como piso, se puede apreciar que fue construida con lujo o detalles y en su tiempo pudo haber parecido una ciudad completamente apredrada.

REFERENCIAS:

http://inah.gob.mx/es/zonas/145-zona-arqueologica-de-chacmultun

http://www.en-yucatan.com.mx/merida-yucatan/dzibilchaltun/

http://www.en-yucatan.com.mx/xcambo/

http://inah.gob.mx/es/zonas/25-zona-arqueologica-de-mayapan.

BIOGRAFIA DE NACHI COCOM

Nachi Cocom nació sobre el año 1510 y fue el Halach huinic de Sotuta.

Después llamado por los españoles Juan Cocom. Halach uinik maya, de la provincia de Sotuta, del pueblo de los cocomes, descendiente de los señores de Mayapán, se enfrentó con ferocidad contra los conquistadores españoles, aunque después se sometió a ellos. Su gesta ha dado lugar a que se le conmemore como héroe. Hoy en día muchos centros e instalaciones públicas llevan su nombre.

Cuando los españoles conquistaron la península de Yucatán, impusieron su religión usaron su tecnología armamentística (armas que lanzaban rayos y sonaban como los truenos, espadas de metal y no de obsidiana) y se encontraron frente a este halach uinik que se distinguía por el orgullo recio en la defensa de su tierra y cultura.

Los españoles fundaron Mérida en el lugar donde estaba la ciudad de T'Hó, en 1542, pero para entonces ya había asentamientos españoles en la zona, San Francisco de Campeche se había fundado 2 años antes, el trato que estos dispensaban a los autóctonos y la imposición de la nueva religión llevó a la rebelión de los Cocomes.

Nachi Cocom tenía clara la lucha de liberación de su pueblo, se oponía a la idea que sus dioses permitieran y favorecieran el asentamiento de los europeos. Se proponía luchar hasta contra los dioses si es que estos beneficiaban a los invasores.


Coordinó la composición de un gran ejército procedente de las diversas tribus y ciudades mayas y plantaron batalla a los castellanos con la idea de salvar su libertad o hundirse para siempre se dio batalla en T'Hó y en Tixkokob, el martes 11 de junio de 1541 ganándola los españoles quienes dispersaron al ejército maya.

Después de eso, Nachi Cocom se refugió en su provincia natal, la de Sotuta, en donde fue combatido por Francisco de Montejo (el Sobrino), quien finalmente lo sometió. El cacique de Sotuta aceptó el dominio de los extranjeros, aunque se le permitió mantener sus derechos de cacique, para sí y para los suyos. Se convirtió al cristianismo y recibió el nombre de Juan Cocom. Murió en agosto de 1562, sucediéndolo provisionalmente como cacique de Sotuta, su hermano, Lorenzo, mientras su hijo, Francisco, alcanzaba la mayoría de edad

REFERENCIAS BIBLIÓGRAFICAS:
http://pueblosoriginarios.com/biografias/nachi.html

http://www.mayas.uady.mx/literatura/ley07.html

BIOGRAFIA DE JACINTO UC DE LOS SANTOS.

Nació en el barrio de San Román, en la ciudad de San Francisco de Campeche, cuando el actual estado mexicano de Campeche formaba parte de la Capitanía General de Yucatán.


Su nombre en lengua maya quiere decir serpiente negra o, serpiente de la estrella.


Fue formado por religiosos franciscanos en el convento mayor de la ciudad de Mérida; debido a su temperamento rebelde fue expulsado y se convirtió en tahonero. Inteligente, educado y audaz, asume el liderazgo de un movimiento espontáneo gestado por las condiciones de injusticia social y de sometimiento en que vivían los mayas en la época colonial en Yucatán.

En el mes de noviembre de 1761, el día 19, tras unas festividades populares en el poblado de Cisteil, cerca de Sotuta en Yucatán, Canek desde el atrio de la iglesia incitó a los indígenas a levantarse contra los españoles.

Después de los acontecimientos en el que murieron numerosos soldados del ejército de la Capitanía General de Yucatán y también vecinos de la localidad de Cisteil, el líder maya cayó preso siendo conducido a Mérida junto con los otros rebeldes. Ahí, él y sus colegas fueron ejecutados en la plaza pública el 14 de diciembre -menos de un mes después de la alzada-, después de juicio sumario, acusados de rebelión y actos sacrílegos, ya que se dijo que Canek había tomado la indumentaria de la virgen de la iglesia de Cisteil para coronarse rey de los mayas, gesto que dijeron se había confirmado por las versiones de los testigos mayas que fueron ajusticiados simultáneamente, previa confesión obtenida bajo suplicio Todo esto con el claro propósito de que las penas sirvieran de escarmiento a la población maya de toda la región. Por ese entonces, la población blanca de Yucatán vivía atemorizada por constantes amagos de rebelión por parte de los mayas conquistados en el siglo XVI y sometidos desde entonces por sus dominadores. Posteriormente a la ejecución, el pueblo de Cisteil, íntegro, fue arrasado e incendiado por las tropas virreinales y finalmente cubierto de sal "para perpetua memoria de su traición"

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

http://quintanaroo.webnode.es/news/biografia-de-jacinto-canek/

El Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas

En esta investigacion hablare del libro sagrado:  “Popol Vuh” ya que  es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se conservan. Es muy interesante este libro ya que se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias.El contenido del Popol Vuh habla de la creación. El cual, los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.Luego continúa la parte de Los héroes divinos, el cual se refiere al recuento de la creación del mundo y los hombres, en el Popol Vuh se relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos para el hombre al mundo y establecen las pautas de conducta adecuada para la humanidad. En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando por Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané fueron los primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes llevaban los nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú. Los primeros hijos de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se convirtieron en los patronos de todas las artes, incluida la escritura. Tiempo después, Uno y Siete Hunahpú procrearon juntos a otra pareja de gemelos llamados Hunahpú y Xbalanqué, cuya madre fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos dos últimos gemelos transcurren en dos escenarios. El primero es la superficie de la tierra; el segundo, el inframundo, el Xibalbá. Los eventos en cada escenario aparecen combinados: los héroes pasan de la faz de la tierra al inframundo y viceversa. Esos movimientos, con los de los otros participantes en las historias, prefiguran los movimientos del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú se eleva para convertirse en el Sol y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de la Luna llena. Y ya luego le corresponde a la parte de la Historia del linaje quiché, el cual relata la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española.

CHILAM BALAM DE CHUMAYEL

El chilam balam ( El libro del jaguar)son una serie de varios libros que relatan hechos y circunstancias históricas de la civilización maya.

Esta serie de libros fueron escritos porlos mayas despues de la conquista de los españoles, ya que su redacción tiene incluìdo la cultura española pero donde abunda es en lo religioso.

El Chilam Balam de Chumayel es acaso el más importante de los Chilam Balams, textos sagrados y proféticos escritos por los sacerdotes Mayas especialmente en Yucatán durante la conquista española.

Respecto al chilam balam de chumayel menciono 5 párrafos del libro:

Del abismo nació la tierra, cuando no había cielos ni tierra, el que es la divinidad y el poder, labró la gran piedra de la gracia, allí donde antiguamente no había cielo, y de allí nacieron siete piedras sagradas(tunes), siete guerreros (katunes) suspendidos en el espíritu, siete llamas elegidas. Y se movieron, y siete fueron sus gracias también y siete sus santos.

El pedernal amarillo es la piedra del Sur. La Madre Ceiba Amarilla es su Centro Escondido. El pucté amarillo es su árbol. El pucté amarillo es su camote. Las palomas silvestres amarillas son sus pavos. El maíz amarillo es su mazorca.

Bajan hojas del cielo, bajan del cielo arcos floridos. Celestial es su perfume. Suenan las músicas, suenan las sonajas del Once Ahau. Entra al atardecer y cubre muy alegre con su palio al sol, al sol que hay en Sulim cham, al sol que hay en Chikinputún. Se comerán árboles, se comerán piedras, se perderá todo sustento dentro del Once Ahau Katún.

He aquí la memoria que escribí. Hace veinte Katunes y quince Katunes más que las pirámides fueron construidas por los herejes. Grandes hombres fueron los que las hicieron. Y los restos de su linaje se marcharon. Cartabona es el nombre de la tierra en donde ahora están. Allí estaban cuando llegó San Bernabé y enseñó que debían matarlos, porque eran hombres herejes. Este es el nombre de su casta.

Cuando va a llegar el día once de junio se alargan los días. Cuando va a llegar el día trece de septiembre, son muy iguales el día y la noche. Cuando va a llegar el día doce de diciembre se acorta el día y se hace ancha la noche. Cuando va a llegar el día diez de marzo, son iguales el día y la noche.

REPORTE 5: La verdadera cara de Benito Juárez: comparando la historia

El vídeo trata sobre el político mexicano Benito Pablo Juárez García, y nos pinta un panorama diferente al que nosotros tenemos idea, nos muestra que hay mas hechos relevantes que no conocemos de él  ya que no lo explican los libros y otros medios que Benito Juárez fue una persona intachable y recta y que fue un enorme ejemplo de superación y personaje a seguir ya que fue de menos a mas, y hasta convertirse en el presidente de México, en el vídeo se menciona que para que llegue a ser presidente hizo acciones malas y fuera de contexto como los fraudes en las elecciones y que solo quería su propio beneficio a costa de lo que sea.

se menciona y es algo que si me sorprendo el que mencionen que que Benito Juárez fue uno de los principales destructores del patrimonio artístico y cultural de México.

En el otro vídeo nos evoca a lo que sucedió en la  batalla de Puebla cuando detienen al ejercito frances y que Juárez descubrió un acto de resistencia de las personas, nos mencionan a Guillermo Prieto y de que es una persona preparada para desempeñar cualquier cargo.

en conclusión puedo mencionar que Benito Juárez fue un personaje que no solo trajo cosas positivas al país pero que los medios, la escuela nos enseña solo ese lado, y que no nos dicen las artimañas que realizó para lograr sus objetivos.

Mas allá de la pizarra

La película me pareció muy interesante ya que pone a prueba la vocación de un docente, en primera ya que pues hay una realidad y es ese lado que muestra la película, ese lado no tan dulce el que pone a prueba tus estrategias, tu instinto de adaptación y la capacidad de afrontar problemas que surjan, y también es algo que debemos considerar ya que no siempre sera como creemos todo perfecto sino que el ser docente no es solo dar clase, también es buscar la manera de motivarlos, de involucrarlos en sus aprendizajes y que también seamos personas capaces y si lo somos ya que por eso estudiamos 4 años, pero que movamos nuestra zona de confort y tomemos con seriedad que somos los forjadores de una educación y una educación de calidad.

La película es bastante buena y en lo particular me motiva a dar lo mejor de mi, de preguntarme si aun quiero vivir eso, los desafíos que se me presenten, aprender a aprender y tomarlo de la mejor manera y no verlo como algo limitante por que en yucatan hay muchas escuelas que carecen de tecnológicas y obstáculos que se nos presenten, debemos considerar el aprender a afrontar desafíos y el resultado sera alumnos con una buena calidad educativa ya que esa es nuestra responsabilidad.

REPORTE 3: ESCUELAS RURALES

Vídeo que me pareció sumamente interesante, me hace reflexionar y darme cuenta de la importancia de una educación de calidad en la que no importa los obstáculos que se tienen,pero que debemos de considerar y en lo personal te pone a pensar si en realidad si tienes esa vocación de dar clases, de hacer de los niños, futuros seres con educación  que debemos valorar a esos niños que son olvidados pero que tambien quieren estudiar, que se toman kilómetros para llegar a la escuela y que no cuentan con los recursos o que no hablan la misma lengua que el maestro.

Estos factores son cosas que durante nuestra formación debemos tomar en cuenta y que también hay padres que aunque no tengan lo necesario pero quieren que sus hijos estudien
considero que los niños en toda índole ya sea rural, urbana o clase social debe llevar la misma educación y que nosotros no debemos demeritar o limitar los conocimientos de los niños.

Es un video bastante interesante ya que te abre un panorama de lo que casi no se habla, del lado de la educación que no solemos darle la importancia que se merece, y en un futuro me gustaría ser una maestra que no olvide este video ya que me resulto muy  interesante y bastante real y que vale la pena recomendar o volver a ver.

ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN ESCUELAS NORMALES

Esta película es muy interesante, es darnos cuenta que debemos cambiar paradigmas, formas de pensar ya que nos crearon esa idea tanto consciente como inconscientemente de que la historia no es importante, que es solo una materia y que no le podemos sacar jugo y enriquecernos de tanta información, considero que es vital tanto para nosotros que estamos en el proceso de ser docentes, el hecho de crearnos una conciencia histórica, saber sobre los hechos historicos y que también pensemos históricamente.
En la parte de la película donde el alumno tenia que observar y opinar, el objetivo era hacer notar la manera en la que se enseña la historia en México.
Somos formadores de futuras personas respecto a la educación y nuestra tarea es darle herramientas, moverlos de su zona de confort y que el niño disfrute el proceso escolar, dando la historia de manera integral, asertiva y se quiten de la cabeza que la historia es aburrida y también nosotros maestros dejar de mentalizarnos como una materia que no es relevante.

REPORTE 1: NUEVO MUNDO/ 10 ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN DE LAS MASAS

PELÍCULA: NUEVO MUNDO

Esta película se me hizo bastante interesante ya que nos muestra una realidad que en varios casos se oculta, se enfoca en los indígenas,  el maltrato de los que son victimas, los españoles impusieron sus creencias a ellos, de tal forma que no se les pregunto sino que los obligaron, hay una parte de la peícula que creen que los dioses mayas son demonios.
Creo que es muy interesante que veamos este tipo de películas por que muchas veces no sentimos empatia con los sucesos del pasado, saber que paso y tomar puntos de vista.

PELÍCULA :10 ESTRATEGIAS DE LA MANIPULACIÓN DE LAS MASAS.

Esta película me pareció bastante interesante, aborda el tema de la manipulación, el hecho de que se dejen llevar y les impongan algo que realmente estamos viviendo pero todo esta manipulado, pensando objetivamente creo que quieren llegar a su objetivo y lo logran con diversos métodos como la distracción real del tema, hacen de la clase social alta algo intocable, lo exaltan, mientras la clase baja es mas castigado y atacado, hoy en día existe mucho la persuasión y sin duda la política es parte de ello, nos hacen creer lo que ellos quieran, utilizan recursos que pueden ser usados para mejores fines, solo se benefician ellos, por lo mismo creo que esta película te abre un panorama diferente, que te hace crear conciencia y decir por que nos dejamos llevar por ellos, a que le tememos, por que confiamos muy rápido en la información mostrada, nos vuelve mediocres y no sujetos de acción.
Como docentes en formación debemos enseñar a los niños a investigar, que no siempre lo que les dicen es la verdad, que sean críticos, que sean seres pensantes y analítico y esto es tarea de nosotros fomentarlo.

MI PROYECTO DE VIDA: ILEANA CANUL MENDEZ

Mi proyecto de vida:

Ileana del Rocio Canul Mendez.

¡La gente bella no surge de la nada!( Elizabeth Kluber Roos)

Inicio con esta frase, ya que me a ayudado mucho durante mi vida, que trabajemos en nosotras, que de los errores se aprende y que lo que eres hoy, es parte de lo que fuiste ayer y que la gente que a conocido la derrota el sufrimento a salido de las profundidades para lograr el exito.

Me considero una persona que en cuanto a mis fortalezas, soy una persona que apoya, que siempre escucha con detenimiento, analitica, pienso antes de emitir un juicio, no me gusta criticar o decir palabras despectivas hacia las otras personas, siento que cada persona es unica y por algo es asi y el decirle tonto a otra no te hace mejor, expreso mis emociones como creo, pero soy mesurada e intento tener el tacto al decir las cosas aunque no siempre me regresan lo mismo, soy estudiosa, me gusta todo lo relacionado al estudio, psicologia, docencia etc, aunque parte de mi vida se vaya en forjarme y educarme creo que es algo que no dejaria, porque mis metas son claras.

En cuanto a mis debilidades, suelo enojarme con facilidad, duermo mucho y cuando no me siento bien soy muy expresiva, hay decisiones que e tomado y que e disfrutado pero que me han dolido, tal  vez sea una debilidad ser confiada con algunas personas.

Las personas que han tenido mayor influencia en mi vida, en primera mi madre ya que es fuente indispensable en mi vida, mi motor, es la persona que a pesar de que a estado mal de salud siempre tiene esa alegria y positivismo, cosa que a mi a veces se me olvida, ella me hace aterrizar mis ideas y ella me motivo a lograr esta segunda meta, que es ser LEP, porque sabia desde muy pequeña que esto queria pero durante  mi vida se me aparecio la psicologia y lo estudie pero ser maestra es algo que desde niña me propuse y que mi madre me recordaba y es que hoy por hoy estoy estudiando mi segunda carrera.

Mis principales exitos han sido mis estudios, porque empece teniendo problemas de lecturas ya que en preescolar no me enseñaron y en la primaria lamentablmnete la maestra que me dio en vez de ayudar solo me minimizaba y dejaba en ridiculo frente a los demas, uncluso siemre me comparaba con mi hermano, que fue un gran estudiante.

Por lo que me cambiaron de escuela y gracias a mis maestras logre leer, incluso gane consursos de lectura  a nivel zona por lo que eso es un exito para mi.

Otra fue terminar mi primera carrera, que me hizo conocerme a mi mismo, entender a los demas y a no juzgar, siempre entender que una persona es asi por motivos que no entendamos, y que muchas cosas de la vida son causalidades  y que siempre debemos alimentar esa personalidad que tenemos, mis fracasos fue que no disfrute la etapa de mis estudios, solo me enfoque en estudiar y sacara buenas notas, y no salía, me encerre mucho a mi carrera y deje de tener amistades.

Mis decisiones mas significativas fue el estudiar mi segunda carrera a pesar de que ya tenia un trabajo estable, pero  las ganas y deseo de estudiar mas me llevo a tomar esta decision.

En cuanto a los aspectos fisicos que me gustan : Mi cabello, mi cara, mis pies, mis manos y ojos. Y lo que no me gusta es mi hoyuelo en la barba, mi panza.

En mis relaciones sociales: que tengo muchos amigos y amigas, que no estoy sola y que nos apoyamos mutuamente.

En lo que no me gusta que a veces nos queremos ver pero cada quien ya tiene ocupaciones y se nos complica.

Vida emocional: empatica, no me gusta ser despectiva, soy expresiva, cariñosa, siempre escucho.

Lo que no me gusta es que soy muy confiada, enojona cuando a veces estoy triste.

Aspectos intelectuales: me gusta que soy buena leyendo, me gusta analizar frases aeriguar quien escribió tal frase.

Lo que  no me gusta que cuando no entiendo algo, lo tengo que analizar con detenimiento hasta entenderlo aunque me lleve y quite mas tiempo.

Soy una persona que si tiene una meta lo logra aunque deje de un lado cosas que son importantes, ahora no estoy para perder tiempo, siempre lo usare a mi provecho, el exito se lo forja uno mismo porque las cosas no te las regalan, y si te sientas a esperara que pasen te quedaras sentada.

Soy ambiciosa en cuanto a mis logros, me gusta estudiar y pretendo seguir estudiando, me siento orgullosa que con mi esfuerzo ya logre cosas económicas que me servirán en un futuro.

Necesito trabajar mas en mi, ya que conoci personas que me hicieron dudar de mi, y mis capacidades pero que movieron mi zona de confort y me hizo crecer, siempre trabajare para mi, pretendo amar y cuidar a mi familia, me veo viajando y disfrutando las cosas siempre con dediacaion y a base de mi trabajo, mi proposito es disfrutar lo que hago, y si pasa por mi mente yo hare que pase por mi vida, aunque me lleve años en lograrla.

MUSEO VIRTUAL DE MI COMUNIDAD: MÉRIDA

MÉRIDAYUCATAN.HISTORIA

¡BIENVENIDOS!

Fundada en la parte septentrional de la Península de Yucatán sobre vestigios de un antiguo asentamiento maya conocido como Ichcaanziho (cinco cerros), se localiza la ciudad de Mérida Yucatán; Distinguiéndose por sus tradiciones, cultura, calidad humana y sobre todo por la belleza que rodea sus calles y cada uno de los recintos que combinan la magia del pasado con la modernidad del presente, características que la enaltecen y la hacen digna merecedora del título de muy noble y muy leal ciudad de Mérida.

Mérida es un lugar dispuesto a compartir todas sus riquezas: desde un paseo en calesa, un recorrido por sus calles y edificios arquitectónicos, una visita a sus museos, un espectáculo regional o el característico sabor de un platillo yucateco.

FASCINANTES FOTOGRAFÍAS DEL MÉRIDA DE ANTAÑO.

ANTIGUO MEDIO DE TRANSPORTE

PALACIO DE GOBIERNO

CENTRO HISTORICO

ESTACIÓN DE TRENES


Museos en Mérida Yucatán
En Mérida, el primer Museo que se abrió al público en 1871, fue el "Museo Yucateco", fundado a instancias del Obispo Crecencio Carrillo y Ancona, institución pensada para atesorar   y  exhibir tanto   el patrimonio cultural prehispánico como ejemplares de la flora, fauna y naturales que considerasen pertinentes con colecciones de arqueología y etnografía, durante años sucesivos fue ocupando diversos edificios. Fue clausurado en 1916 por el General Salvador Alvarado y reabierto por el Gobernador Don Felipe Carrillo Puerto en 1923 en el denominado Ateneo Peninsular. Varios años más tarde pasó a ocupar un local contiguo a la Iglesia de San Juan de Dios, en donde permaneció hasta 1958.
En la década siguiente el Museo Arqueológico de Yucatán fue instalado en los sótanos del Palacio Cantón, de donde fue cambiado, en 1978, al Ex cuartel de San Sebastián.

A principios de 1960 el edificio del Palacio Cantón, se convirtió en la sede oficial del Instituto Yucateco de Antropología e Historia. En esa época el Palacio Cantón también albergó a la biblioteca Crecencio Carrillo y Ancona, en la primera planta, así como al Museo Regional de Arqueología de Yucatán, en los sótanos. 

Museo de la Ciudad de Mérida

Museo de Antropología e Historia

Galería de Arte Municipal de Mérida (GAMM) 

se constituye como un espacio dedicado a la obra visual realizada por artistas residentes en Mérida.

En este espacio el público encontrará las tendencias más representativas y actuales del quehacer visual yucateco, mediante la apreciación de dibujo, pintura, grabado, fotografía y escultura, además video e instalación.

Misión y Vocación

La Galería de Arte Municipal de Mérida, abre sus puertas con la vocación de exhibir, promover y comercializar el ambiente de la plástica meridana y lograr su consolidación dentro de las artes del sureste del país

MÉRIDA ES UN LUGAR FANTÁSTICO Y DE GRANDES PAISAJES Y CULTURA, 

TRADICIONES QUE HABLAN POR SÍ SOLAS.

LIBRO: MÉXICO BÁRBARO

México bárbaro es un amplio reportaje sobre la situación política y social de México durante el ocaso de la larga dictadura de Porfirio Díaz. A través de sus viajes por la república mexicana, sus entrevistas, sus investigaciones, y haciéndose pasar de incógnito por un empresario norteamericano y millonario, John Kenneth Turner expone el estado esclavista que sometió a la mayoría de la población indígena y mestiza del país en pleno siglo XX: los “trabajadores-esclavos” debían someterse a los maltratos físicos, las largas jornadas de trabajo sin descanso, a condiciones de vivienda y alimentación precaria que generalmente los conducían a la muerte a corto plazo, a los engaños para ser “contratados-secuestrados” y a los abusos de poder por parte del mismo gobierno para robarles sus tierras de tradición milenaria.
El relato se sitúa entre 1908 y poco antes de la Revolución. En él se describe la manera en que vivían de los indígenas y campesinos esclavos; mayas y yaquis, entre otros. Se hace mención especial a los yaquis, los cuales fueron perseguidos y casi exterminados, algunos trasladados a Yucatán.
Se narra como los "reyes del henequén", la denominada "Casta divina", como llamó el general Salvador Alvarado al grupo de hacendados henequeneros que ejercían el poder económico en Yucatán, hacían endeudar a personas mediante la "tienda de raya” (o con otros métodos, usados por los "enganchadores"), para que después "saldaran" la deuda trabajando, pero la realidad era que tal deuda nunca desaparecía.
Estos personajes sometían a sus "obreros" (el autor reitera que decide usar el término esclavo) y ocultaban sus actos de esclavitud todavía a principios del siglo XX cuando esa práctica inhumana había sido legalmente abolida en México desde 1810.

RESEÑA JOSEFA ORTIZ DE DOMINGUEZ

Un libro dedicado a Josefa Ortiz de Domínguez, escrito por la abogada, historiadora y cronista Ángeles González Gamio, fue presentado la víspera como parte de la colección literaria 'Charlas de café con...'.  

La colección consta de 20 ejemplares dedicados a narrar la vida de los personajes que marcaron la Historia de México, como fue el caso de la corregidora Josefa Ortiz de Domínguez(1768-1829).  

Ángeles González incluyó una vasta investigación de hace más de 15 años, con el fin de dar a conocer más acerca de esta mujer nacida en Valladollid (Morelia), quien fuera pieza importante para la Independencia de México y de la cual se conocen pocos datos.  

'Hace varios años escribí una historia de teatro acerca de Josefa Ortiz de Domínguez y es por eso que cuando me invitaron a participar en la colección decidí hablar sobre este gran personaje histórico', admitió.  

Indicó González que esta mujer conocida como la 'Corregidora de Querétaro' significó una pieza clave para la Independencia, pues siempre manifestó su simpatía por la justicia en pro de los indios despojados.  

'Fue una mujer muy valiente, tenía una serie de principios por los cuales siempre luchó y nunca se dejó vencer, a pesar de muchas vicisitudes. Hasta el día de su muerte peleó por la libertad de México', asentó en entrevista para Notimex.  

Además explicó se trata de reflejar el lado humano, es decir, ahondar su vida personal como el hecho de haberse casado con Miguel Domínguez, de haber tenido 14 hijos y, en ese sentido, ofrece una publicación diferente a cualquier otra'.

RESEÑA LIBRO VISIÓN DE LOS VENCIDOS

Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista 

Es una crónica del antropólogo e historiador mexicano Miguel León-Portilla, basada en escritos indígenas que narran los acontecimientos durante la conquista de México. Es, probablemente, la obra más conocida de León-Portilla.

Visión de los vencidos es un intento por recopilar algunos de los principales escritos indígenas de los primeros años después de la caída de Tenochtitlan. La idea es presentar un panorama amplio del modo en que los mesoamericanos vivieron la Conquista de México. Bajo esa premisa, León-Portilla acude a varias fuentes escritas en náhuatl, algunas de ellas traducidas al español por Ángel María Garibay K.; entre los más importantes documentos que son antologados por León-Portilla se encuentran el Códice Florentino, los Anales de Tlatelolco y los Cantares Mexicanos
Con Visión de los vencidos Miguel León-Portilla rompe con la historia conocida, ya que hasta el momento los textos universalmente difundidos sobre la conquista eran los escritos de fray Bernardino de Shagun(fraile franciscano), Diego Muñoz Camargo(hijo de un conquistador español y de una noble azteca) y algunos de otros españoles. En el libro se incluyen episodios de Texcoco, Chalco, Tezozómoc y Tenochtitlan.

El libro consta de varios apartados, que abarcan el período comprendido entre el primer avistamiento de los españoles por parte de los mesoamericanos, en las costas del Golfo de México (1519), y la derrota final de los tenochcas en 1521